Lesen Sie zum Vergleich den ersten Teil des Interviews mit Bischof Schneider unter folgendem Link: [Link].
Henryk Piec und Anna Wysocka sprechen mit Seiner Exzellenz Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana.
Seine Exzellenz, die Gläubigen haben nicht das Gefühl, dass sie etwas Unrechtes tun, wenn sie die Kommunion im Stehen und in die Hand empfangen. Irgendjemand musste irgendwann sagen, dass diese Form erlaubt ist und daran nichts falsch sei…
Nun, es sind die Bischöfe und Priester, die für die Seelenführung verantwortlich sind, daher sprechen wir vom Klerus: den Seelsorgern. Wenn die Gläubigen heute der Meinung sind, dass das Empfangen der Heiligen Kommunion im Stehen in Ordnung ist, dann deshalb, weil das Priestertum es ihnen erlaubt hat oder sie sogar aktiv dazu ermutigt hat! Moralisch und geistlich – meiner Meinung nach – führen Priester die Menschen in die Irre, indem sie die ihnen gebührende Ehre vor Jesus Christus verkleinern. Das Knien ist eine objektive und universelle Geste tiefen Respekts. Wenn der Klerus die stehende Haltung anstelle der knienden einführt, schränkt er die äußeren Zeichen dieser Ehrfurcht und Verehrung ein. Das ist offensichtlich!
In jeder Kultur der Welt verbeugen oder knien sich Menschen, um Respekt zu zeigen – besonders im religiösen Kontext. Ich war einmal in Thailand, einem überwiegend buddhistischen Land, und besuchte dort eine katholische Schule, die von Nonnen geleitet wird. Stellen Sie sich vor, die Schüler müssen sich verbeugen, wenn sie mit einem Lehrer am Schreibtisch sprechen. So zeigen sie ihm Respekt. Sie wissen, dass sie nicht einfach stehen und wie Gleichgestellte mit dem Lehrer sprechen können. Am königlichen Hof in Thailand müssen Minister, wenn sie mit ihrem König sprechen, vor ihm knien. Sie können nicht auf Augenhöhe stehen!
Wenn also Priester den Gläubigen verbieten zu knien, um Jesus Christus zu empfangen – der Herr der Herren und König der Könige ist – und darauf bestehen, dass die Gläubigen die Heilige Kommunion im Stehen und in die Hand empfangen, handeln sie eindeutig gegen den natürlichen Reflex der Ehrung. Dies spiegelt einen modernistischen, ideologischen Versuch wider, die Verehrung unseres Herrn zu vermindern. Die Grundlage einer solchen Haltung ist der Mangel an Glauben an die reale Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie. Offen gesagt ist dies eine protestantische Denkweise.
Eine unserer Bekannten sagte: „Wenn ich die Kommunion empfange, möchte ich mir keine Gedanken darüber machen, ob meine Kniehaltung richtig ist oder nicht – ich möchte mich einfach auf Jesus konzentrieren.“ Manche argumentieren, dass das Empfangen der Kommunion im Stehen schneller und praktischer sei.
Dieses Argument ist völlig fehlgeleitet. Wenn man sich wirklich auf Jesus konzentriert, muss man knien. Die demütige Haltung, das Beugen der Knie, ist die volle Anerkennung dessen, den man empfängt. Zu sagen, Gesten seien bedeutungslos, zeugt von fehlendem tiefem Glauben und Bewusstsein für die Gegenwart Christi in der Eucharistie. Wenn man Jesus wirklich erkennt, empfängt man den König der Könige, seinen Herrn – kniend! So wie der Apostel Thomas vor dem Auferstandenen kniete und sagte: „Mein Herr und mein Gott“, sollte jeder Gläubige dasselbe tun! Am Ostermorgen, als Jesus den Frauen am Grab erschien, fielen sie auf ihr Gesicht und küssten seine Füße. Dies ist eine universelle menschliche Geste – in allen Kulturen – vor jemandem zu knien oder sich zu verbeugen, der viel höher steht als wir.
Es scheint, als würde die moderne Welt die Kirche in die Enge treiben, ihr ein hartes Ultimatum stellen: entweder die Kirche wird wie die Welt, oder sie wird nicht existieren.
Beim Lateranischen Konzil V. zu Beginn des 16. Jahrhunderts, kurz vor der protestantischen Reformation, sagte ein sehr kluger Kardinal: „Nicht die heiligen Dinge sollen vom Menschen verändert werden, sondern der Mensch soll durch die heiligen Dinge verwandelt werden.“ Das ist der Kern der Sache. Die Zeiten ändern sich, unsere Epoche ist von Glaubensverlust und fehlender Ehrfurcht geprägt, aber gerade deshalb muss die Kirche das Heilige bekräftigen und verteidigen. Wir dürfen unsere Positionen nicht schwächen, wir dürfen uns nicht der Welt anpassen, sondern wir müssen für die Welt ein Licht sein!!! Jesus Christus – derselbe gestern, heute und in Ewigkeit! Und so sollte der Glaube über die Zeit vertieft werden, niemals umgekehrt, weil die Welt es wünscht.
Der katholische Glaube war einst in Europa sehr stark. Heute kann man den Eindruck gewinnen, dass das Zentrum unseres Glaubens nach Afrika verlagert wurde. Liegt dort die Zukunft der Kirche?
Ich kenne Afrika recht gut und fühle mich dort fast wie zu Hause. Natürlich haben afrikanische Länder auch ihre eigenen Probleme. Globalismus breitet sich aus, Modernismus und Liberalismus dringen ebenfalls in die katholische Kirche ein. Dennoch behalten einfache Menschen einen sehr starken Glauben – einen tief verwurzelten Glauben. Ich war einmal in einer ländlichen Region Tansanias. Die Bewohner waren einfache Bauern, und ich feierte mit ihnen eine traditionelle Messe im lateinischen Ritus. Zu meiner Überraschung sangen alle mit mir das „Missa de Angelis“ auswendig – perfekt auf Latein. Viele von ihnen besuchen regelmäßig traditionelle Messen und kennen die Liturgie sehr gut. Am bewegendsten war ihre Musikalität, ihre tiefe Ehrfurcht und ihre freudige Teilnahme an der lateinischen Liturgie. Für mich als Bischof war es eine große Freude, unter ihnen zu sein – die alte Kirchensprache mit solcher Liebe und Hingabe zu hören. Ich muss sagen – einige dieser einfachen afrikanischen Bauern kannten Latein besser als viele heutige Priester in Europa.
Bei einem Treffen in Trnava beschrieb Seine Exzellenz die gegenwärtige Praxis der Spendung der Heiligen Kommunion in manchen Formen als sehr schweren Schlag für die Kirche. Bei einer anderen Gelegenheit sagte er, dass solche Praktiken den Leib Christi trivialisieren, indem man ihn – wie er es ausdrückte – „wie Bonbons verteilt“. In einem seiner Vorträge warnte er vor dem Feind, der niemals schläft, der subtil die Sprache verändert, warnte vor falscher Sicherheit, die von falschen Propheten gefördert wird – von denen, die Gut als Böse und Böse als Gut bezeichnen.
Glaubt Seine Exzellenz, dass die Gläubigen der Kirche erkennen, dass der Kampf vor unseren Augen stattfindet – hier und jetzt?
Nicht alle erkennen die Ernsthaftigkeit der Situation, in der wir uns befinden – des Kampfes zwischen Wahrheit und Falschheit, Gut und Böse. Meiner Meinung nach ist nur eine Minderheit von Katholiken (einschließlich Priester) – diejenigen, die wirklich im Glauben leben und ihn ernst nehmen – sich dessen voll bewusst. Die Mehrheit treibt mit dem Strom und lässt sich von dem Geist dieser Welt beeinflussen, der in das Innere der Kirche eingedrungen ist. Der Geist dieser Welt stellt die zeitlichen Dinge über die übernatürlichen. Er stellt den Menschen in den Mittelpunkt und verdrängt Gott. Heute beobachten wir eine Verschiebung des Schwerpunkts: von der Ewigkeit zu den vergänglichen Dingen, von der Seele zu Klimawandel, Ökologie, Migration und sozialen Fragen…
Aber ist es nicht gut, dass die Kirche die Probleme erkennt, die die moderne Welt beschäftigen?
Sehr gut, denn diese Themen sind an sich nicht schlecht, aber sie werden als wichtiger behandelt als die ewigen Wahrheiten des Glaubens. Es ist eine Art geistiger Virus – eine Verdunkelung, ja sogar eine Verblendung der übernatürlichen Sicht des Lebens. Dieser Virus hat viele Menschen in der Kirche betroffen, einschließlich Bischöfen und Kardinälen. Und deshalb erkennen sie die reale Gefahr nicht: Die Kirche brennt – natürlich im übertragenen Sinne – vor unseren Augen. Wir befinden uns in einer ernsten geistlichen Krise. Selbst wenn der Glaubensverlust so sichtbar ist, wenn das Böse an Macht gewinnt und Verwirrung wächst – sagen viele Bischöfe und Kardinäle, leider auch im Vatikan: „Alles ist in bester Ordnung.“ Sie leben leider in einem Zustand falschen Friedens und Optimismus. Es erinnert mich an die Art und Weise, wie heute Kindern vom Tod erzählt wird. Wenn Oma oder Opa stirbt, sagen die Eltern: „Oma ist irgendwo hingegangen“, anstatt den Kindern zu helfen, Leben, Tod und Ewigkeit zu verstehen. Eltern lenken oft ab, anstatt die Kinder mit den tiefen Realitäten zu konfrontieren. Diese Haltung spiegelt ein Eintauchen in den Naturalismus wider – die Vermeidung der Konfrontation mit dem Ewigen.
Sind die modernen Katholiken also nicht auf eine falsche Weise geprägt worden und nicht ausreichend vorbereitet, um dieser Welt zu begegnen?
Ja, in vielen Fällen hatten sie nie einen tiefen Glauben, weil sie nie richtig geformt wurden. Und das betrifft auch viele Priester, Bischöfe und Kardinäle. Sie wurden nicht vollständig im katholischen Glauben ausgebildet! Wenn sie äußeren Druck erfahren, passen sie sich einfach dieser Welt an. Und leider werden seit Jahrzehnten Priester und Bischöfe mit schwachem Geist in hohe Ämter befördert. Viele dieser Priester waren zuvor bereits für extreme Ansichten bekannt. Einige haben offen LGBT-Ideologien gefördert, die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare unterstützt oder sogar die Weihe von Frauen befürwortet. Dennoch wurden sie befördert – einige sogar zu Kardinälen. Für viele gläubige Katholiken muss dies ein schockierendes Erlebnis sein.
Dieser Mechanismus ist nicht schwer zu verstehen: Wenn die Feinde der Kirche sie destabilisieren wollen, ist die effektivste Methode, Menschen zu fördern, die sich im Spiegel der modernen Welt gefallen – sie schwächen die Kirche von innen. Und leider bekleiden solche Priester heute einflussreiche Positionen – auch im Vatikan.
