Die angegriffene Kirche. Die fortschreitende Protestantisierung: Modernismus, die Rolle der Gläubigen und der polnische Katholizismus

Lesen Sie zum Vergleich den ersten Teil des Interviews mit Bischof Schneider unter folgendem Link: [Link].

Henryk Piec und Anna Wysocka sprechen mit Seiner Exzellenz Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana.

Viele einflussreiche Personen der Kirche wurden in der Zeit des Kommunismus geprägt, heute bekleiden sie hohe Ämter und haben reale Macht in der Kirche. Glaubt Eure Exzellenz, dass diese Menschen eine Art „V-Kommunität“ bilden könnten, die die Kirche von innen zerstören will?

Ich denke, einige Hierarchen nutzen ihre Position, um der Kirche von innen zu schaden. Wenn wir sehen, dass der Vatikan bekannte Liberale fördert, die schon früher ihre Ansichten vertreten haben, wird klar, dass es im Vatikan Menschen geben muss – stark verankert – mit ähnlicher Haltung. Ich denke, es sind Menschen ohne die Gnade des Glaubens, mit schwachem Glauben, die jedoch Macht haben. Diese Situation erinnert mich an die große Krise im Zusammenhang mit der arianischen Häresie im 4. Jahrhundert. Damals wurden treue Bischöfe und Priester – wie der heilige Athanasius – marginalisiert, verfolgt und aus den Kirchen verdrängt. Der heilige Athanasius sagte damals zu den häretischen Bischöfen: „Ihr habt die Gebäude, wir aber haben den Glauben.“ Und ich denke, dass wir heute Zeugen einer ähnlichen Situation sind.

Es haben uns Gerüchte erreicht, dass Eure Exzellenz den Papst Leo XIV. besuchen will.

Ich bestätige diese Information nicht. Ich habe nie gesagt, dass ich vorhabe, Papst Leo XIV. zu besuchen, und ich habe auch nicht die Absicht dazu – es sei denn, der Papst selbst ruft mich. Sollte ich jemals die Ehre haben, werde ich mich sicherlich zu den Füßen des Petrusstuhls begeben und Seiner Heiligkeit mit gebührendem Respekt bitten, die volle Pracht der traditionellen Heiligen Messe im lateinischen Ritus wiederherzustellen. Ich denke, dass sehr viele Gläubige auf eine so großzügige Geste des Heiligen Vaters warten.

Könnte Eure Exzellenz den Gläubigen erklären, was Sie unter dem Begriff „Modernismus“ verstehen?

Modernismus ist eine Bewegung, die vor über 100 Jahren begann. Sie beruht – kurz gesagt – auf Unglauben und Rationalismus. Modernisten leugnen Wunder, die reale Gegenwart Christi in der Eucharistie und zweifeln sogar an der göttlichen Offenbarung. Modernisten betrachten das Christentum als ein gewöhnliches historisches Phänomen – nicht anders als Buddhismus oder Islam. Papst Pius X. verurteilte den Modernismus in seiner Enzyklika „Pascendi Dominici gregis“ und führte den Antimodernisten-Eid ein (gültig von 1910–1967), den jeder Priester vor seiner Weihe ablegen musste. Der Eid stellte ein klares Bekenntnis zur Ablehnung modernistischer Irrtümer dar. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil hob Papst Paul VI. jedoch den Eid auf, da er als nicht mehr aktuell angesehen wurde. Der Modernismus breitete sich wieder aus – besonders in Seminaren und theologischen Fakultäten. Der Eid wurde genau in dem Moment abgeschafft, als er am dringendsten nötig gewesen wäre. Seitdem – über 60 Jahre lang – haben Modernismus und Relativismus die Kirche durchdrungen. Das ist das Wesen der heutigen Krise.

Ist also Modernismus und Relativismus die Ursache der Krise in der Kirche?

Ja. Die Überzeugung, dass sich die Wahrheit mit der Zeit verändert, ist unter Bischöfen sehr attraktiv. Leider beeinflusst dies die Lehre, Liturgie und Moral. Wir erleben einen Mechanismus wie diesen: „Vor 50 Jahren galt Homosexualität als Sünde, aber die Gesellschaft akzeptiert sie jetzt, also sollte die Kirche sie auch akzeptieren.“ Dieselbe Logik wird bei der Ordination von Frauen angewandt: „Vor 50 Jahren war es verboten, aber heute muss man Frauen fördern, also kann sich die Lehre der Kirche in diesem Punkt ändern.“ Das ist das Gift des Modernismus, und es ist heute tief in der Kirche verwurzelt. Ich möchte mit aller Kraft betonen, dass Modernismus in gewisser Hinsicht sogar schlimmer als Protestantismus ist – weil er die Essenz der offenbarten Wahrheit angreift. Und leider – was ich mit tiefem Schmerz im Herzen zugeben muss – war Papst Franziskus während seines 12-jährigen Pontifikats einer der größten Förderer des Relativismus. Das war eine sehr schwere Prüfung für die römische Kirche. Heute blicken wir mit großer Hoffnung auf Papst Leo XIV.

Was können wir gewöhnlichen Gläubigen tun? Wie können wir unserer Kirche helfen?

Das Erste ist natürlich das Gebet – konkretes, zielgerichtetes Gebet. Wir können zum Beispiel beten: „Herr, erleuchte Papst Leo XIV. Hilf ihm, die Gefahren zu erkennen, denen die Kirche heute gegenübersteht, gib ihm Mut und geistige Stärke, um entschlossen zu handeln.“ Ein solches konkretes Gebet hat große Kraft. Zweitens können wir ein Opfer bringen – jeder nach seinem Lebensstand. Fasten, auch gelegentlich. Zeit für Gott zu finden, selbst wenn wir mit täglichen Angelegenheiten beschäftigt sind: „Ich habe keine Zeit“ ist keine gute Ausrede. Wir müssen diese Zeit finden. Die Situation ist zu ernst, um Dinge aufzuschieben. Schließlich: in der Wahrheit bleiben, den Glauben vertiefen, ihn an die Kinder weitergeben, gute Priester unterstützen. Je mehr wir in der Wahrheit leben, desto mehr helfen wir der Kirche.

Sind die Sakramente, die vom Bruderschaft des heiligen Pius X. gespendet werden, gültig?

Ja. Papst Franziskus hat allen Priestern der Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX) die Zuständigkeit zum Beichten erteilt – die Bruderschaft ist Teil der Kirche. Die Priester der Bruderschaft sind auch von der Heiligen Stuhl autorisiert worden, bei Eheschließungen assistierend tätig zu sein. Daher ist die Behauptung, dass die Sakramente der Bruderschaft illegal seien, grundsätzlich falsch. Es stimmt, dass die Messen der Bruderschaft aus rein rechtlicher Sicht als „nicht vollständig regulär“ angesehen werden können, da die Bruderschaft als Gemeinschaft kanonisch nicht vom Papst anerkannt ist. Aber das ist eine Frage des Legalismus, und wir sollten uns nicht auf den Legalismus in der Kirche konzentrieren. Was wirklich zählt – ist der Glaube, und diesen bewahrt die Bruderschaft in vollem Umfang.

Unter dem Pontifikat von Papst Franziskus kamen viele widersprüchliche Signale.

Manchmal konnte meine Mutter nicht glauben, was sie in der Kirche hörte – selbst wenn es direkt aus dem Vatikan kam. Sie sagte dann: „Das muss ein Übersetzungsfehler sein, denn das klang einfach nicht mehr katholisch.“ Unter Papst Franziskus fühlten sich viele Gläubige ähnlich. Sie sagten: „Nein, das ist unmöglich – vielleicht eine schlechte Übersetzung aus dem Lateinischen.“ Wir wollten all diese Absurditäten nicht glauben… Es erinnert mich an das Märchen von des Kaisers neuen Kleidern. Alle sagten, wie schön die Kleider des Kaisers seien, und er war völlig nackt. Nur ein ehrliches kleines Kind hatte den Mut zu sagen, was offensichtlich war. Wenn wir diesen geistlichen Krieg überleben wollen, müssen wir in der Wahrheit stehen und die Wahrheit laut verkünden, denn wir könnten jemanden verletzen, aber das Wichtigste – was jeder Katholik wissen muss – ist die menschliche Seele.

Wie sieht Eure Exzellenz den heutigen polnischen Katholizismus?

Ich weiß, dass der polnische Katholizismus immer noch stark ist und eine enorme geistliche Kraft trägt – insbesondere der Glaube der einfachen Menschen. Die Polen wurden mit großer Gnade beschenkt, und wir sollten Gott für diese tiefe Frömmigkeit und Hingabe danken, die unter den polnischen Gläubigen noch lebt. Selbst wenn polnische Katholiken auswandern und in anderen Ländern leben, bringen sie einen starken und authentischen katholischen Geist mit. Sehr oft geben sie ein gutes Beispiel und helfen so, die lokale Kirche zu stärken, wo sie sich niedergelassen haben. Zum Beispiel gibt es in England ganze polnische Pfarreien oder Gruppen von Polen in örtlichen Pfarreien, die für ihre Frömmigkeit bekannt sind. In der gesamten Geschichte zeichnete sich der polnische Katholizismus durch Treue zur Kirche, Widerstand gegen ihre Feinde und Festhalten am Glauben in Zeiten großer Prüfungen aus.

In Polen öffnet sich die Kirche auch der Welt.

Das stimmt, jedoch weniger unter den Gläubigen, sondern unter dem Klerus, insbesondere unter den Bischöfen und vor allem in den Priesterseminaren. Ich weiß sicher, dass es in einigen Seminaren den Seminaristen verboten ist, bei der Kommunion zu knien. Das ist ein sehr beunruhigendes Phänomen. Das ist einer der Gründe, warum die Messe aller Zeiten in Polen sehr dynamisch wächst – weil sie den Gläubigen erlaubt, ihre tiefe Ehrfurcht vor dem Herrn Jesus in der Eucharistie auszudrücken, so wie es eure Vorfahren taten. Die Tridentinische Messe zieht Menschen durch ihre Schönheit, Wahrheit und tiefe Frömmigkeit an – das ist eine echte geistliche Erfahrung. Junge Menschen, insbesondere diejenigen, die ihren katholischen Glauben ernsthaft und authentisch leben wollen, fühlen sich von der Tridentinischen Messe natürlich „angezogen“, weil sie oft von dem, was sie umgibt – dieser „Alltäglichkeit“ und „Gewöhnlichkeit“ – müde sind und etwas Neues, anderes suchen, aber nicht um der Andersartigkeit willen. Sie wollen tief und authentisch erleben. Ich kenne viele Polen, ich habe euch in meinem Herzen und bete für euer Vaterland. Möge Gott euch segnen. In nomine Patris, et Filii et Spiritus Sancti. Amen!

Gott segne Eure Exzellenz für die aufgewendete Zeit.